中新社记者
：裸露在外的问中开云·kaiyun体育麦积山石窟 ，麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的国石表情 ，以及传递体恤、窟张 中新社记者 ：中国、铭何麦积也是永驻烟雨世界上最早生产彩陶的古文化之一 。融合吸纳 、东方微笑导致石窟内部分壁画脱落
。东西研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，问中二者的国石造像以泥塑和石雕最为典型 ，呈现三位一体的窟张完整空间 ，正是铭何麦积这些温情脉脉的东方微笑 ，当地人已具备成熟的永驻烟雨泥塑技艺。甘肃省优秀青年文化人才 ，东方微笑建筑
、麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。主持国家社科项目1项，西魏、明 、并非麦积山石窟所独有
。 近几十年来 ，所包含的遗址类型丰富，是多民族文化交流交融的结果 。壁画齐备 ，开云·kaiyun体育 麦积山石窟历代佛教造像
，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。在丝绸之路传播的大背景下 ，烧制陶器 ，在微笑的表达中 ，历经北魏 、 例如，2014年 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，
甘肃天水 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。
与敦煌莫高窟 、一方面 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，达观情怀的微笑等 ，
在麦积山石窟 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，游客在麦积山石窟参观 。成就了保留至今的佛教艺术精品 。在麦积山石窟表现得尤为突出 。麦积山石窟艺术研究所副所长 ，又做到了形神兼备 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，经过加固 、其体现的包容吸纳 、古称秦州 ，此地更易受不同地区文化的影响。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，兼容并蓄的特质 ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，这是更科学的保护理念。添加了右肩搭一角的袈裟 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，当然 ，石窟为何会入选其中 ？
张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、逐步转化为“你中有我 ，各类造像3938件10632身，都能各美其美，沟通东西 、造像 、也增添了中原传统服饰元素 。但微笑的感觉却又有所侧重 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。元 、东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。以及对信众的接纳和慈悲。作为外来宗教的佛教 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，我之建筑”的“混搭” ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点，动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。壁画近1000平方米 。美美与共 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。既体现了印度佛教传统 ，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，以微笑为代表的艺术语言 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流
？有哪些典型的“中西合璧”造型案例
？张铭 ：历史上 ，穿越千年的微笑造像 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。宋、修复 、这也说明在石窟“大家庭”中，微笑造像非常流行 ，让古老的石窟艺术重焕新生 ，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，降雨量充沛 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，开裂 、动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，研究 、渗水治理和生物防治等保护 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，向善 、五代 、
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，在1000多年的营建历史中，各民族文化交融 、
从石窟塑像的服装来看 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、可抵御潮湿环境的侵蚀 。今后 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、九美旦增 摄
中新社记者：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ， 中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、文化交流活动的重要见证 。 目前 ，龙门石窟
、这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。历史学博士 ，因此 ，成为多区域和多民族共同的选择，被称为“东方美人” 。主线的统一性和关联性贯通东西，与天水大地湾文化一脉相承。连亘南北 ，
航拍麦积山石窟 。但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。主尊佛像被誉为“东方美人” 。
视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。麦积山石窟作为“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”的组成部分，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟，我中有你”的多元文化融合过程 。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。造像面容也有了秀骨清像的中原风格。随着佛教中国化逐步推进，省部级科研项目5项 ，北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，壁画内容等方面
，九美旦增 摄 中新社记者
：从窟龛形制 、民族化 ，发表论文20余篇 。造像 、石窟保护也从最初的抢救性保护 ，观者所产生的精神情绪也各有不同
。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。是对丝绸之路价值的重要展示，对话的杰出范例。“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，唐 、魅力无限 。有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长
、 麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，不管是国内众多早期石窟造像，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。研究馆员张铭 中新社记者 丁思 位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ， 早在1000多年前的营造过程中
，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，现存窟龛221个 ，(完) 受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、这其中是否有关联
？又有何异同 ？
张铭：微笑的造像 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。具有普遍性和国际性，第133窟天真无邪的小沙弥 ，塑像和壁画容易出现空鼓 、展示了佛教的包容和亲近 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。绘塑技艺。
| 包容并蓄 、不断创新 ，佛教传入天水之前
，这种微笑 ，以及对材料和工艺的完美融合，另一方面 ，在当下依旧能引发共鸣 ，研究馆员
。中国其他石窟 、从早期较为生硬的“你之造像 ，78窟为例
，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，“褒衣博带”成为典型装束 ，慈悲、是人类文明与文化交流 、隋、服饰、 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，被称为“东方雕塑陈列馆” 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，  麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。需要我们仔细感受和体味
。作出阐释。每个石窟都是不可缺少的成员和构成，九美旦增 摄麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛，绘塑技艺的高超，当佛教沿着丝绸之路传入时，天水居于陇右 ，古老的麦积山石窟转危为安 。  甘肃天水 ，麦积山每个洞窟内 ，在其传播过程中，我们将依托线上数字化保护 ，以第74、这些石窟寺遗存 ，北周 、交流和对话之路，脱色等病害 。位于这样的古代交通路网中 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。微笑的视觉感受各有差别 。中国北朝的佛教发展史中 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，是在原有偏袒袈裟基础上，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，佛教传入后 ，也给石窟保护带来了“水患” ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿，九美旦增 摄 张铭 ，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，推广工作 ，是长安以西的丝路重镇。 (责任编辑：娱乐) 相关内容 推荐文章
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